مدافع امامت

دار الافتاء عربستان: صلوات بر پیامبر(ص) در اذان بدعت و حرام است [مصادر مخالفین]

جماعت انتحاری باز هم حماسه آفریدند.

هیئت بلند پایه و دائمی صدور فتوا در عربستان سعودی در پاسخ به پرسشی پیرامون درود و سلام فرستادن بر پیامبر صلی الله علیه و آله چنین فتوا داده اند:

السؤال الأول من الفتوى رقم (9696):

س1: فی بلدنا باکستان مع أنها حکومة إسلامیة بعض أئمة المساجد یصرون على أداء کلمة: الصلاة والسلام علیک یا رسول الله وسلم علیک یا حبیب الله، قبل أن یؤذنوا، ولا یترکون هذه الکلمة فی أیة فرصة وأنا أؤدی جمیع صلواتی خلف أولئک الأئمة، هل تصح صلاتی خلفهم أم لا، أو ما أفعل، وما حکم هؤلاء الأئمة؟

ج1: أولا: ذکر الصلاة والسلام على الرسول صلى الله علیه وسلم قبل الأذان وهکذا الجهر بها بعد الأذان من البدع المحدثة فی الدین، وقد ثبت عن النبی صلى الله علیه وسلم أنه قال: «من أحدث فی أمرنا هذا ما لیس منه فهو رد متفق علیه وفی روایة «من عمل عملا لیس علیه أمرنا فهو رد» رواه مسلم.

ثانیا: من فعل تلک البدعة ومن أقرها ومن لم یغیرها وهو قادر على ذلک فهو آثم.

وبالله التوفیق. وصلى الله على نبینا محمد، وآله وصحبه وسلم

عضو                        نائب رئیس اللجنة                                  الرئیس

عبد الله بن غدیان        عبد الرزاق عفیفی              عبد العزیز بن عبد الله بن باز

سوال اول از فتوای شماره 9696

در کشورمان پاکستان با وجود اینکه حکومت اسلامی در آن برقرار است، بعضی از ائمه مساجد اصرار دارند که قبل از نماز عبارت" الصلاة والسلام علیک یا رسول الله وسلم علیک یا حبیب الله" را ادا کنند، و به هیچ وجه ادای این عبارت را ترک نمی کنند. درحالی که من تمام نمازهایم را به این ائمه اقتدا می کنم. آیا نماز و عبادات من پشت سر آنها صحیح است یا نه؟ حکم این ائمه چیست؟

جواب: اولا: درود و صلوات بر پیامبر(صلی الله علیه و آله) چه پیش از اذان، و چه در پایان اذان، از بدعت هایی است که در دین حادث شده است، و از احادیث پیامبر(صلی الله علیه و آله) ثابت و مورد اتفاق است که فرمود: (هرکس در امر ما بدعت گزاری کند مرتد گشته است) و در روایتی دیگر در صحیح مسلم (هرکس عملی که امر ما بر آن نیست انجام دهد مرتد گشته است)

دوما: هرکس این بدعت را انجام دهد و هرکس بر آن تقریر کند (یعنی با سکوتش آن را تایید کند) و هرکس آن را تغییر ندهد درحالی که بر تغییر آن تواناست گناهکار است

فتاوی اللجنة الدائمة.ج2 ص356.ط دار الموید

جالب است که این جماعت حتی با همان سنتی که ادعای پیروی از آن را دارند نیز آشنایی نداشته، و به کتابی که ادعا می کنند صحیح ترین کتاب بعد از قرآن کریم است مراجعه نمی کنند تا ببینند بسیاری از فتاوایشان کاملا در تضاد با روایات آن است

مسلم نیشابوری در "صحیح مسلم" چنین نقل می کند:

حدثنا محمد بن سَلَمَةَ الْمُرَادِیُّ حدثنا عبد اللَّهِ بن وَهْبٍ عن حَیْوَةَ وَسَعِیدِ بن أبی أَیُّوبَ وَغَیْرِهِمَا عن کَعْبِ بن عَلْقَمَةَ عن عبد الرحمن بن جُبَیْرٍ عن عبد اللَّهِ بن عَمْرِو بن الْعَاصِ أَنَّهُ سمع النبی ص یقول إذا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ ما یقول ثُمَّ صَلُّوا عَلَیَّ فإنه من صلى عَلَیَّ صَلَاةً صلى الله علیه بها عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لی الْوَسِیلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فی الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِی إلا لِعَبْدٍ من عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَکُونَ أنا هو فَمَنْ سَأَلَ لی الْوَسِیلَةَ حَلَّتْ له الشَّفَاعَةُ

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: به هنگام اذان، پس از هر بخش از جملات اذان، شما هم همان را بازگو کرده و بر من درود فرستید. هر کس چنین کند خداوند ده مرتبه بر او درود فرستاده و او را جایگاهی نیکو در بهشت عطا کرده و من شفع او در قیامت گردم

صحیح مسلم.ج1 ص288.ط دار احیاء الکتب العربیة

نکته: روایت فوق در بسیاری از منابع اهل سنت موجود می باشد

قضاوت با شما...