مدافع امامت

ابن حزم آندلسی : گروهی از صحابه بدون عذر شرعی بیعت با علی را عقب انداختند[مصادر اهل سنت]

مشروعیت خلافت و امامت امیر المومنین علیه السلام و واجب الاتباع بودن ایشان به عنوان خلیفه ی مسلمین امری است ثابت و مخالفین شیعه نیز خلافت امیر المومنین علیه السلام را به عنوان خلیفه ی چهارم از ثوابت و قطعیات دانسته و ایشان را خلیفه ی چهارم مسلمین می دانند که بر خلافتشان اجماع شد و تبعیت از ایشان واجب بوده است.

ابن حزم آندلسی به مطلبی اشاره می کند که صلاحیت برخی از صحابه را در این امر ساقط می کند:

وتأخر عن بیعته قومٌ من الصحابة بغیر عذر شرعی

رسائل ابن حزم الأندلسی،ج2،ص138 ط المؤسسة العربیة للدراسات والنشر

و گروهی از صحابه بدون عذر شرعی بیعت با علی بن ابی طالب را عقب انداختند

محقق کتاب در حاشیه می نویسد:

فی هامش النسخة: عذرهم أمر الفتنة واختلاف الناس وعدم استقرار الأمر لعلی وعدم الوصیة أو الشورى، والله أعلم، قال أبو عبد الله رحمه الله تعالى بدهلی سنة 1355

رسائل ابن حزم الأندلسی،ج2،ص138 ط المؤسسة العربیة للدراسات والنشر

در حاشیه ی نسخه : عذر آن ها فتنه و اختلاف مردم و عدم استقرار امر برای علی و عدم وصیت یا شوری بوده است والله اعلم.این را ابو عبد الله در دهلی در سال 1355 گفته است

اکنون به کلام ابن حزم بر می گردیم و نتیجه آن است که بهانه ی جنگ و فتنه و عدم استقرار امر، فقط یک بهانه ی غیر شرعی است و کار خلاف آن گروه از صحابه را توجیه نمی کند.

گذشته از این بر خلافت امیر المومنین علیه السلام اجماعی شد که بر خلافت هیچ کدام از خلفاء قبلی صورت نگرفت

سوال ما آن است که حکم این دسته از صحابه که بدون امام و خلیفه بودند چه می شود ؟

 حکم برخی از آنان که با امیر المومنین (ع) بیعت نکردند اما با یزید بن معاویة – لعنة الله علیهما – بیعت کردند چیست ؟