ابن عباس (صحابی): اگر عمر از متعه نهی نمی کرد، جزء شقی مرتکب زنا نمی شد [مصادر اهل سنت]
ابن عباس (صحابی): اگر عمر از متعه نهی نمی کرد، جزء شقی مرتکب زنا نمی شد [مصادر اهل سنت]
از جمله بدعت هایی که عمر بن الخطاب در دین گذاشت حرام کردن حکم الهی متعه (ازدواج موقت) است، در این مطلب نظر ابن عباس صحابی را در این باب بیان می کنیم
طحاوی (عالم مشهور اهل سنت) در کتاب "شرح معانی الآثار" با سند صحیح می نویسد:
حَدَّثَنَا رَبِیعٌ الْجِیزِیُّ قَالَ: ثنا
سَعِیدُ بْنُ کَثِیرِ بْنِ عُفَیْرٍ قَالَ: ثنا یَحْیَى بْنُ أَیُّوبَ , عَنِ
ابْنِ جُرَیْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا کَانَتِ
الْمُتْعَةُ إِلَّا رَحْمَةً رَحِمَ اللهُ بِهَا هَذِهِ الْأُمَّةَ , وَلَوْلَا
نَهْیُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْهَا مَا زَنَى إِلَّا شَقِیٌّ
از ابن عباس نقل شده است که گفت: متعه، رحمتی بود که خداوند به وسیله آن به این امت رحم کرده بود، و اگر عمر از آن نهی نمی کرد، هیچ کس گرفتار زنا نمی شد، مگر شقی (بدبخت)
شرح معانی الآثار.ج3 ص26.ط عالم الکتب
محقق کتاب "اخبار المدینة النبویة" ابن شبه نمیری سند روایتی که مشابه روایت فوق است را صحیح می داند:
اسناده صحیح
تاریخ المدینة النبویة.ج2 ص286.ط دار العلیان
اما بررسی سند روایت
الربیع ابن سلیمان ابن داود الجیزی أبو محمد الأزدی المصری الأعرج ثقة من الحادیة عشرة مات سنة ست وخمسین د س
تقریب التهذیب.ص146.ط موسسة الرسالة
سعید ابن کثیر ابن عفیر بالمهملة والفاء مصغر الأنصاری مولاهم المصری وقد ینسب إلى جده صدوق عالم بالأنساب وغیرها قال الحاکم یقال إن مصر لم تخرج أجمع للعلوم منه وقد رد ابن عدی على السعدی فی تضعیفه من العاشرة مات سنة ست وعشرین خ م قد س
تقریب التهذیب.ص180.ط موسسة الرسالة
یحیى ابن أیوب الغافقی بمعجمة ثم فاء وقاف أبو العباس المصری صدوق ربما أخطأ من السابعة مات سنة ثمان وستین ع
تقریب التهذیب.ص518.ط موسسة الرسالة
عبد الملک ابن عبد العزیز ابن جریج الأموی مولاهم المکی ثقة فقیه فاضل وکان یدلس ویرسل من السادسة مات سنة خمسین أو بعدها وقد جاز السبعین وقیل جاز المائة ولم یثبت ع
تقریب التهذیب.ص304.ط موسسة الرسالة
عطاء ابن أبی رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبی رباح أسلم القرشی مولاهم المکی ثقة فقیه فاضل لکنه کثیر الإرسال من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور وقیل إنه تغیر بأخرة ولم یکثر ذلک منه ع
تقریب التهذیب.ص331.ط موسسة الرسالة
این مطلب نیاز به شرح ندارد، قضاوت با شما...
