هند جگرخوار، صحابی در نزد مخالفین شیعه [مصادر اهل سنت]
هند جگرخوار، صحابی در نزد مخالفین شیعه [مصادر اهل سنت]
هند بن عتبة (مادر معاویه) یکی دیگر از
چهره های تاریک صدر اسلام است، شخصیتی که هرزگی ها و جنایاتش بر کسی پوشیده نیست، اما در کمال تعجب می بینیم که اهل سنت وی را هم در زمره صحابه رسول خدا(ص)
ذکر کرده اند
خیرالدین زرکلی در کتاب "الاعلام" می نویسد:
هند بنت عتبة بن ربیعة بن عبد شمس بن عبد مناف: صحابیة، قرشیة، عالیة الشهرة. وهی أم الخلیفة الأموی " معاویة " بن أبی سفیان
هند دختر عتبه: صحابی و قریشی با شهرت عالی و او مادر خلیفه ی اموی معاویه بن ابی سفیان بود
الاعلام.ج8 ص98.ط دار العلم للملامین
حال مناسب است یکی از اعمال شنیع این صحابی را به نمایش بگذاریم
ابن حجر عسقلانی در کتاب "الاصابة" می نویسد:
هند بنت عتبة. بن ربیعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشیّة، والدة معاویة بن أبی سفیان. أخبارها قبل الإسلام مشهورة. وشهدت أحدا،وفعلت ما فعلت بحمزة
هند دختر عتبه ....مادر معاویة بن ابی سفیان. اخبار او قبل از اسلام مشهور است و در جنگ احد حاضر شد، و کرد آنچه را که با حمزه کرد
الاصابة فی تمییز الصحابة.ج8 ص346.ط دار الکتب العلمیة
احمد بن حنبل نیز در کتاب "مسند" با سند صحیح چنین نقل می کند:
قدْ بُقِرَ بَطْنُهُ، وَأَخَذَتْ هِنْدُ کَبِدَهُ فَلَاکَتْهَا
پس شکم او را شکافت و هند جگر او را گرفت تا بخورد
مسند احمد بن حنبل.ج4 ص251.ط دار الحدیث
محقق کتاب "احمد شاکر" در مورد سند روایت می نویسد:
إسناده صحیح
شبهه ای در سند روایت
شبهه ای که محبین هند جگر خوار بر سند این روایت کرده اند این است که (عطاء بن سائب) در اواخر عمرش دچار اختلاط شده است، پس حدیث (حماد بن سلمه) از او قابل قبول نیست
اما جواب
"حماد بن سلمه قبل از اختلاط عطاء بن السائب
از او حدیث شنیده است، پس به سند روایت ضرری نمی زند"
یحیی بن معین (امام جرح و تعدیل اهل سنت) می نویسد:
سمِعت یحیى یَقُول حَدِیث سُفْیَان وَشعْبَة بن الْحجَّاج وَحَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء بن السَّائِب مُسْتَقِیم وَحَدِیث جریر بن عبد الحمید وَأَشْبَاه جریر لَیْسَ بِذَاکَ لتغیر عَطاء فِی آخر عمره
یحیی بن معین می گفت: حدیث سفیان و شعبه و حماد بن سلمه از عطاء بن سائب مستقیم است، و حدیث جریر بن عبدالحمید و شبیه او مشکل دارد زیرا حافظه ی عطا تغییر کرد
تاریخ ابن معین (روایة الدوری).ج3 ص309.ط مرکز البحث العلمی و احیاء التراث الاسلامی
قال یحیى: وحماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قدیمًا قبل الاختلاط
یحیی بن معین می گوید: حماد بن سلمه از عطاء بن سائب قبل از اختلاطش حدیث شنید
سوالات ابن الجنید لابی زکریا یحیی بن معین.ص478.ط مکتبة الدار
احمد بن حنبل نیز می گوید سماع حماد بن سلمه از عطاء بن السائب صحیح است:
وقال أحمد قدم عطاء البصرة قدمتین فالقدمة الأولى سماعهم صحیح سمع منه فى المقدمة الأولى حماد بن سلمة وحماد بن زید وهشام الدستوائى
احمد گفت: عطاء بن السائب دو بار به بصره رفت، در بار اول سماع از او صحیح است مانند سماع حماد بن سلمه و حماد بن زید و هشام
الاغتباط بمن رمی من الرواة بالاختلاط.ص241.ط دار الحدیث
حافظ عراقی در این مورد می نویسد:
واستثنى الجمهور أیضا روایة حماد بن سلمة عنه
جمهور اهل سنت برای حدیث حماد بن سلمه از عطاء استثنا قائل شدند
التقیید و الایضاح شرح مقدمة ابن الصلاح.ج1 ص443.ط محمد عبد المحسن الکتبی صاحب المکتبة السلفیة بالمدینة المنورة
بنابراین سند روایت همانطور که محقق کتاب مسند احمد "احمد شاکر" گفته صحیح و بدون اشکال است
قضاوت با وجدان های بیدار!!!
سعید حسن زاده